演绎和实践

说实践是检验真理的唯一标准，但是这是错误的，我们也正是因为这个观念才造成了明朝政府全面退缩，我们的民族缺少了演绎推理的习惯，如果你做不到或者说做不好一件事，那么你去做这件事本身就是毫无结果或者说毫无回报的，如果你提出了一个理论，比如牛顿运动定律，务实的，实用主义的中国人会当做废纸扔掉，因为我们的哲学习俗不知道怎样将之利用，事实上在这种哲学的大环境下，是没有人能提出纯理论性的定律的，因此进而也就缺少了归纳和总结的能力，总的说来，中国的方式是所见即所得的。
由于在中国，自古以来除了宋朝几乎都是实践第一，那么很显然的社会会朝着平坦化的方向发展，因为每个人的行为很容易模仿，而思想却不容易模仿，你几乎不能猜测你的父亲此时的心情，因此在大众社会，一切朝着趋同性的方向发展，中国的文化同化了蛮族，进而蛮族又加强了这种实践第一的文化。社会平坦化了，本来应该进而多元化，平坦的社会是多元化的温床，然而国家体制却不允许，虽然实践第一的哲学易于使社会平坦化，但是这种哲学却是为儒家的士大夫阶级或者少数的顶端人物服务的，因此金字塔的政治体制和平坦的经济目标不符合，因此总是出现王朝更替现象。社会越平坦，经济就越容易向边缘扩张，正如一锅水倒到地上虽然没有锅高，但是表面积要大得多一样，经济越扩张，如果没有适合的政治政策给予帮助和引导，就会出现，相反，帝国中央政府的负担会越来越大，因为它不允许多元化发展，不放权力，最终导致不堪重负，这也许是一个不可避免的圈吧。欧洲的封建庄园和中国的小农家庭同样都是小规模的平坦化经济单位，但是在不同的哲学引导下却发展到了不同的方向。现在还说实践是唯一真理吗？事实上我们需要大胆假设，小心求证，不管怎样，我们可能根本就用不到实践，我们需要理论和实践之间解除耦合，不应由一个人做。行为实践容易模仿，而思想理论不易，然则思想对于个人更容易，成本更低，而实践却成本更高，这也许是另一个矛盾。
tcp的公平，因为它们会互相合作，只因为拥塞控制，而udp不会，它们会尽力发送分组而不管自身是否受到恩惠，而且可能会抢断tcp的带宽，王阳明的观点就是实践检验真理，如果这是对的，那么tcp就会成为一个更加复杂和不灵活的协议。